URL
22:05 

awful feast
22:05 

awful feast
Тертуллиан говорил: даже в раю нужна скрытность. Даже в Эдеме понадобилось окутать первую женщину тайной. Даже Бог — тайна: он недоступен нашему зрению. Пути Его неисповедимы. Он вечно молчит о себе.

Еве следовало бы молчать. К этому положению непрестанно возвращался теолог-раскольник из Карфагена. То, что змей нашептал ей под сенью древа, она должна была схоронить в своем сердце. Она не должна была ни демонстрировать свое влечение к Адаму, ни вступать в беседу с посланцем дьявола, ни вообще подавать признаки жизни.

Не понимаю, почему этот аргумент Тертуллиана не имел никаких последователей.

Этот аргумент обладает поразительной силой, которая передается и тому, кто впервые его читает, вплоть до полнейшей растерянности. В этом аргументе Бог умирает. (В нем умирают Бог, Слово, речь, откровения, все христианство.)

18:54 

awful feast
Давно хотел написать этот пост, но нет времени, поэтому кратенько. Осторожно, огромные спойлеры.

"Карточный домик" и legacy: спалить Америку, вырубить конкурентов, уничтожить детей

@темы: domik ebaniy, это жизнь

19:39 

awful feast
19:39 

awful feast
19:35 

awful feast
Обычный обмен любезностями. Клэр с Дагом всегда ладили как кошка с собакой.

Думаю, Клэр, в свою очередь, всегда считала его крипотным молчуном с внешностью гориллы-убийцы. Только она гораздо лучше скрывает неприязнь.

I never understood what he saw in you.

Это непонимание раз за разом его подводило. Он не видит, насколько полезна Клэр для Фрэнка. Не видит, что она представительна, что шикарна, что ей сойдет с рук куда больше и незаметно проникнуть в душу она может куда дальше. Мастер жесткой силы не видит мастера более утонченной силы. И не видит преимуществ женского пола -- или, в случае Клэр, не хочет видеть. Он воспринимает Андервудов по отдельности, но Андервуды сила, когда они вместе, и совмещаются они за счет одинаковых, как бы это сказать, духовных ценностей. Но Даг не хочет рассматривать их дуэтом, даже после того, как они совместно швырнули его львам.

@темы: domik ebaniy, это жизнь

22:21 

awful feast
Сортировал мусор в почте и наткнулся на письмо от тумблера от 4 февраля.


@темы: это жизнь

23:55 

awful feast

23:54 

awful feast
Узнал очень важную вещь из первой серии шестого (и, надеюсь, последнего) сезона House of Cards.

спойлерно

тоже спойлерно

@темы: domik ebaniy, это жизнь

17:33 

А вот теперь -- слайды.

awful feast
Считается, что современный европейский идеал патриотизма также имеет в своей основе агапе. Между тем, мы без преувеличения можем сказать, что в Японии нет такого понятия, как любовь к родине. В Японии также нет такого понятия, как любовь к женщине. В основе духовного мира японцев эрос и агапе соединены воедино. Когда любовь к женщине или молодому человеку чиста и целомудренна, она ничем не отличается от преданности самурая его господину. Это представление о любви без различия между эросом и агапе в конце эпохи Токугава было названо «любовью к императорской семье» (рэнкэцу-но дзё) и положено в основу поклонения императору.

15:14 

awful feast
Вообще там весь диалог бесценен, конечно.


Шекспир в кратком изложении


Благородные римляне местами здорово напоминали мне благородных самураев, из тех, что случайно зацепившись мечами на узкой лестнице, считали нужным вскрыться. Чуть что -- "подержи мой меч".

@темы: это жизнь

20:43 

North Star, Inverted

awful feast
Посмотрел тут "Юлий Цезарь" 1953 года, по пьесе Шекспира, и для обычного голливудского пеплума он дохуя политический триллер -- обстановочка накаляется мастерски, Цезарь собирается стать диктатором, Кассий склоняет Брута к убийству, куча фигур одновременно приходит в движение и грызется за власть. И каждый час на счету!

Говорят, главная звезда там Марлон Брандо-Марк Антоний, но я смотрел в основном на Кассия. Кассий охуенный! Все как я люблю -- единство и борьба противоположностей: благородный римлянин, но бесчестный предатель, радетель за судьбы родины, но амбициозный политик-коррупционер, верный друг, но коварный манипулятор.

“He reads much;
He is a great observer and he looks
Quite through the deeds of men: he loves no plays,
As thou dost, Antony; he hears no music;
Seldom he smiles, and smiles in such a sort
As if he mock'd himself and scorn'd his spirit
That could be moved to smile at any thing.
Such men as he be never at heart's ease
Whiles they behold a greater than themselves,
And therefore are they very dangerous.”

Еще Юлий Цезарь говорит про него, что он слишком худой, потому что мало спит и много думает. И правда, он как натянутая струна, и по поджарости напомнил мне актера Бена Дэниелса.

картинки


картинки

@темы: это жизнь

17:50 

awful feast
00:59 

awful feast

00:59 

awful feast
Я тут узнал, что Абу Нуваз сочинил первое стихотворение про мастурбацию на арабском. Первое в мире, представляете? Не знаю, где мне пригодится этот факт (разве что на каком-нибудь семейном обеде рассказать).


@темы: это жизнь

23:03 

awful feast
А больше всего в "Дуэли" мне нравится, что фон Корен все-таки немножко убил Лаевского, и жалеет, что убил.

— Я буду в Москве и в Петербурге, — спросил он, — не нужно ли вам что-нибудь прислать оттуда?
— Что же? — сказала Надежда Федоровна и встревоженно переглянулась с мужем. — Кажется, ничего...
— Да, ничего... — сказал Лаевский, потирая руки. — Кланяйтесь.
Фон Корен не знал, что еще можно и нужно сказать, а раньше, когда входил, то думал, что скажет очень много хорошего, теплого и значительного. Он молча пожал руки Лаевскому и его жене и вышел от них с тяжелым чувством.
— Какие люди! — говорил дьякон вполголоса, идя сзади. — Боже мой, какие люди! Воистину десница божия насадила виноград сей! Господи, господи! Один победил тысячи, а другой тьмы. Николай Васильич, — сказал он восторженно, — знайте, что сегодня вы победили величайшего из врагов человеческих — гордость!
— Полно, дьякон! Какие мы с ним победители? Победители орлами смотрят, а он жалок, робок, забит, кланяется, как китайский болванчик, а мне... мне грустно.

Это как тот монолог про сад в "Жертвоприношении" Тарковского, помните? Когда, типа, "Я навел там порядок, но как только навел порядок, вся красота исчезла".

@темы: это жизнь

11:56 

awful feast
«Я прочла у Афанасьева сказку „Упырь“, — писала она, — и задумалась, почему Маруся, боявшаяся упыря, так упорно не сознавалась в ею виденном, зная, что назвать — спастись? Почему вместо да — нет? Страх? Но ведь от страха не только забираются в постель — и в окно выбрасываются. Нет, не страх. Пусть — и страх, но ещё что-то: Страх — и что? Когда мне говорят: сделай то-то и ты свободна, и я того-то не делаю, значит, я не очень хочу свободы, значит, мне не-свобода — дороже. А что такое дорогая несвобода между людьми? Любовь. Маруся упыря любила, и потому не называла, и теряла, раз за разом, мать — брата — жизнь. Страсть и преступление, страсть и жертва…

Вот — моя задача, когда я бралась за „Мо́лодца“. Вскрыть суть сказки данной в костяке. Расколдовать вещь»

14:22 

awful feast
Можно бесконечно смотреть на огонь, воду и как умный человек отвечает на вопросы.

Безотносительно политической позиции Лозницы (на мой взгляд, довольно сомнительной) -- чарующий совершенно человек. Как он говорит, а? Ни одного не то что грубого -- недипломатичного выражения, при этом мысль старается формулировать максимально четко и прозрачно для своего визави/зрителя. Внешне спокоен, но внутренне подобран, даже когда смеется -- не расслабляется. И только по косвенным признакам можно понять, как важна для него тема разговора, и как на самом деле кипит он внутри.

Лично я бы задал ему вопрос про то, почему он берет за точку отсчета, когда время выгнулось out of joint, именно 1917 год. Он там дальше упоминает рабство, но разве история Украины в составе Российской империи -- это не история бесконечных репрессий и периодической резни? Таким образом, если мы чудесным образом отменим преступление и вернемся в положение дореволюционной РИ, степень независимости Украины понизится, а не повысится.

Я думаю, если начинать каяться -- то уж примерно с начала времен.


@темы: видео, это жизнь

14:22 

awful feast
Искал одно интервью Романа Полански, а наткнулся на писателя/литкритика Мартина Эмиса, который пишет про Набокова с какой-то противоестественной любовью (но, может, это все потому, что Набоков лично мне кажется очень противным).

В частности, он там перебирает все моменты, когда в набоковской прозе всплывает педофильская тема -- и я даже не ожидал, что ее так много. Я думал, что это разовая, так сказать, акция.

Nothing much, in Laura, qualifies as a theme (ie, as a structural or at least a recurring motif). But we do notice the appearance of a certain Hubert H Hubert (a reeking Englishman who slobbers over a pre-teen's bed), we do notice the 24-year-old vamp with 12-year-old breasts ("pale squinty nipples and firm form"), and we do notice the fevered dream about a juvenile love ("her little bottom, so smooth, so moonlit"). In other words, Laura joins The Enchanter (1939), Lolita (1955), Ada (1970), Transparent Things (1972), and Look at the Harlequins! (1974) in unignorably concerning itself with the sexual despoiliation [sic] of very young girls.

www.goodreads.com/author_blog_posts/2722571-mar...

@темы: писатели, это жизнь

00:29 

awful feast
#avant_folk


@темы: 

C'mon Lexo

главная